原標(biāo)題：把非遺譯成年輕人聽得懂的語言（文化只眼）

前不久，我在文創(chuàng)店看到一款楊柳青年畫主題周歷，便順手買了一本。拿在手里才發(fā)現(xiàn)，這流傳數(shù)百年的傳統(tǒng)年畫，已不再是只有過年時(shí)才貼在墻上的裝飾，它變成了可以隨身攜帶的小物件。翻開每一頁(yè)，鮮艷的色彩與吉祥的圖案，都似在靜靜訴說著中國(guó)人民的美好期許。旁邊有個(gè)小姑娘正跟同伴說，她特別喜歡這種貼近日常的形式，讓她讀懂了年畫里藏著的民俗故事與中國(guó)式浪漫。

這樣的變化，還有很多。過去提起非遺，有些人總覺得它是鎖在博物館展柜里的文物，是印在教科書上的歷史，與自己的生活有些遙遠(yuǎn)。隨著時(shí)代發(fā)展，我們需要找到更合適的表達(dá)方式，把非遺里藏著的文化密碼與情感溫度，轉(zhuǎn)換成年輕人能共情、可觸摸、易理解的日常語言。

要拉近這份距離，第一步就是做好視覺語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。非遺的內(nèi)核從來不是某一個(gè)固定紋樣，也不是某一套刻板技法，而是其所承載的跨越千年的生活智慧與美好期許。不少非遺文創(chuàng)在早期探索中走入了元素堆砌的誤區(qū)，設(shè)計(jì)者簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)紋樣印在帆布袋、馬克杯上便當(dāng)作創(chuàng)新，卻忽略了年輕人真正渴望的是產(chǎn)品能與自己生活產(chǎn)生情感連接。真正有效的轉(zhuǎn)譯，應(yīng)當(dāng)先守住文化內(nèi)核，再用當(dāng)代設(shè)計(jì)語言重新詮釋。

我和學(xué)生們也做了不少類似的嘗試。我指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)完成的“藍(lán)靛貴州·古韻蠟染”2027貴州蠟染工藝博覽藝術(shù)展視覺標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等作品，先后獲得全國(guó)多個(gè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。創(chuàng)作過程中，我們提煉紋樣背后“天人合一”的東方美學(xué)，轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)代審美的視覺符號(hào)。許多學(xué)生在完成作品后跟我說：“原來身邊的本土文化，竟然這么潮、這么有力量?！边@種轉(zhuǎn)譯不是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的簡(jiǎn)單解構(gòu)，而是給“追求平安順?biāo)臁钡奈幕瘍?nèi)核找到新的載體，把它們從老宅的窗欞上、廟堂的壁畫里，“請(qǐng)到”了年輕人的手機(jī)里、生活中。

如果說視覺轉(zhuǎn)譯為非遺換上了貼合當(dāng)代審美的外衣，那么傳播方式的創(chuàng)新則為它進(jìn)一步打開了通往年輕群體的新大門。如今，越來越多傳承人拿起手機(jī)，在直播間展示技藝，在短視頻里講述民俗故事，與年輕內(nèi)容創(chuàng)作者跨界合作，不斷拉近非遺與年輕人的距離。

陜西華縣汪氏皮影的00后傳承人黨飛華，用皮影戲演繹邁克爾·杰克遜的經(jīng)典舞步、變形金剛的變身場(chǎng)景，相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上收獲大量關(guān)注；黑龍江省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目嬤嬤人剪紙，在傳承人郭昕的推動(dòng)下，通過非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，走到更多年輕人身邊。當(dāng)非遺成為能互動(dòng)、可參與的“生活伙伴”，傳承自然就有了源源不斷的新生力量。

這種轉(zhuǎn)譯也為中國(guó)故事的國(guó)際傳播搭建了橋梁。當(dāng)非遺化作跨越語言壁壘的視覺符號(hào)，就成了最好的文化名片。去年，我和學(xué)生們開展了“織禮為媒”項(xiàng)目，把傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)相融合，開展了面向中東、歐洲市場(chǎng)的推廣嘗試。帶有中國(guó)年畫、剪紙?jiān)氐脑O(shè)計(jì)作品不僅受到當(dāng)?shù)啬贻p人的喜愛，也讓許多國(guó)際友人驚嘆于中國(guó)人的匠心。

文化傳承不是墨守成規(guī)的復(fù)刻，需要生生不息的創(chuàng)新。非遺的生命力，就在一代又一代人的日常使用與情感共鳴中。我常對(duì)學(xué)生們說，從事非遺設(shè)計(jì)，不是做古董的搬運(yùn)工，而是做文化的擺渡人。當(dāng)我們把老祖宗留下的文化密碼，轉(zhuǎn)化為這個(gè)時(shí)代的人愿意聽與聽得懂的語言，就是在為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，把文化自信的種子播撒到更多年輕人心里。

（作者單位：魯迅美術(shù)學(xué)院）